我們的社會病了（一）
殺： 揮向孩子的利刃
這是已被中外媒體廣泛報道的血腥畫面：
2010年3月23日早晨7點20分，福建南坪實驗小學門口。
還有十分鐘才開門，二三十個孩子和家長站著在等。三三兩兩的學生和家長往這邊走來。一切正常……突然，一個孩子倒下了，然后又一個，第三個……沒有聲音，但血從他們的胸口和脖子上噴出來。反應快的人開始跑，與此同時，更多的孩子倒在地上。
55秒鐘，人們還沒弄明白發生了什么，一切就已經結束。
兇手鄭民生，42歲，思維清晰，從醫近20年，有外科主治醫師資格，人稱“鄭一刀”。公安局經調查認定，“犯罪嫌疑人因感情挫折，悲觀厭世，遂故意行兇殺人”。
鄭民生去年被醫院辭退。他沒有錢，沒有房，沒有老婆，與母親和六哥一家三口擠在破舊的小單元房里。他活夠了，活膩了，盡管身體健康，有一門手藝，年紀也不大。就算真的無路可走，鄭民生也可以結束自己的生命獲得解脫?？伤x擇了另一種方式。因為他心中不僅是絕望，還有恨。恨排擠他的領導，恨拋棄他的女友，恨周圍的閑言碎語，恨這個忽視他存在的世界。他要把這恨傳播出去，讓恨產生更多的恨。他就是一顆石頭，投到水里，多少也能咕咚響一聲，蕩出幾圈水波。
求生避死是人的本能，也是獸的本能。所以，決意拋開生命的鄭民生不是人，也不是獸，而是魔，是精準的殺人機器。他沉默，冷靜，手起刀落。一瞬間，束縛他的條條框框、生活里的大小牽絆，壓在身上的種種負擔和胸中多年來的積郁一掃而光。絕對的權力，絕對的自由，絕對的解放：在那55秒鐘，他就是上帝。
不管有多大罪孽，鄭民生已經離開這個世界。孩子火化了（而且是快速地火化：在26萬元之外，還有一筆浮動的補償金額，視家屬對亡童遺體的火化時間而定，越早火化補償越高），犯人槍決了(當地政府確定“快捕、快審、快處”的從速從重原則，一個多月就完成一審、二審和處決)，事情劃上句號。
但沒有人料到，一切才剛剛開始。
4月28日下午3點（鄭民生被處決的日子）。廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學。一男子混入校園，持刀砍傷15名學生和教師。行兇者陳康炳，33歲，曾經是雷城一小教師，事發前被學校要求停課病休，有精神病史。
4月29日上午9點40分。江蘇省泰興市泰興鎮中心幼兒園。一男子持刀砍傷32人，包括29名學生，兩名教師和一名保安。行兇者徐玉元，46歲，個體生意經營者。
4月30日上午7點40分。山東省濰坊市尚莊小學。一男子騎摩托車闖入學校，用鐵錘打傷5名學前班學生，把汽油澆在自己身上，抱住兩名學生點燃。兩名學生被老師搶出來，該男子當場燒死。行兇者王永來，37歲，村民。據稱曾與當地官員發生爭執，用終生積蓄給兒子蓋的房因為占用耕地必須拆除。
5月12日上午8時。陜西省漢中市南鄭縣一幼兒園。一男子持屠夫用的切肉刀砍死7名幼童、一名50歲的女教師以及女教師80歲的老母，砍傷11名幼童，然后回家自殺身亡。行兇者吳煥明，當地村民，據稱與幼兒園有房產糾紛。
如果加上4月12日廣西合浦的案子，不到50天，6起校園慘案，22條人命。16個孩子，每個都是爸爸媽媽爺爺奶奶姥姥姥爺的心肝寶貝，是全家人的眼淚、歡笑和希望。大千世界擺在他們面前，等待他們去發現，去體驗，去創造。他們才剛剛開始……他們倒下的時候還背著書包。
這些案件似乎沒有聯系，但又有明顯的相似之處。兇手單獨作案，針對兒童，用刀或錘一類最原始、最近距離、也最野蠻的工具。短時間內連續發生多起類似的校園襲擊案，有人指責媒體報道“啟發”了潛在的犯罪分子。其實媒體不過是一種技術，一個工具，像其他所有技術或工具一樣，是一把雙刃劍。不能因為刀也殺人，就連切菜都不讓用了。不能因為害怕潛在的犯罪分子模仿，就剝奪公眾的知情權。殺人的兇手和被殺的孩子都是所謂的“弱勢群體”——按照王小波的定義，就是“有些話沒有說出來的人”。他們曾經沉默地活著，現在也要沉默地死去嗎？
法國哲學家波德里亞在《恐怖主義的精神》一文中指出，西方人天真地認為，科學技術等各個領域的“善”的發展相應導致“惡”的失敗。然而，善與惡同時出現，同步進展。前者的勝利并不能導致后者的消滅。這同樣適用于中國社會。30多年改革開放，絕大多數中國人的生活都發生翻天覆地的變化。我們發展了，崛起了，但也困惑了，迷失了。除了迅速致富以外，我們還能做什么？還該做什么？
校園砍殺事件奪去20條多生命、給這些家庭以致命打擊，在有十三億人口的中國，其真實的、有形的危害非常有限，但無形的、象征性的影響卻難以估量。像自殺式恐怖襲擊者一樣，潛在的鄭民生們淹沒在人群中?？赡苁莻�失業者，也可能是個失戀者，不需要特別的基因，特別的刺激，一個普通人就會突然掏出刀子，大開殺戒。鋼叉和警棍擋得住屠刀，卻擋不住恐懼。校園和幼兒園保護好了，醫院呢？劇場呢？排隊的超市、滿座的飯館呢？
人們開始反思：心理保健體系的薄弱，法律制度的缺陷，民眾上訪渠道的不暢，社會轉型帶來的其他問題……這樣的討論讓那些孩子的鮮血、那些家庭的傷痛有了一些意義。但是，社會的反思必須由個人的反思開始。因為社會由個人構成，你和我。
每一個生命都是寶貴的，獨一無二的。無辜的孩子，有罪的兇手，在這一點上是平等的。仇恨止于墳墓。如果讓恨帶來更多恨，我們就成了兇手的同謀。
毒：充滿彈性的規則
有人戲言，現在的國產食品，除了河豚沒毒之外，其他都有毒。這句話還可以進一步解釋：河豚天然有毒，而且是劇毒，我們就不必畫蛇添足了，可以把有限的精力用在無限的發明創新工作中去。
于是，上千噸含有致癌物黃曲霉素、最多只能喂豬的陳化米被梳洗打扮，堂而皇之流向千家萬戶；致癌物溴酸鹽超標數倍的礦泉水被默默擺上大小超市的貨架；含有三聚氰胺的奶粉裝進奶瓶，喂給中國的3000萬嬰幼兒；澄清凈化后的地溝油重新用來炸油條，涮火鍋……海鮮浸過甲醛看起來更鮮，面粉摻上石灰后顯得更白，工業染料蘇丹紅喂的鴨子可以產下“紅心蛋”，無根劑、漂白粉泡出的豆芽又白又胖……海南毒豇豆剛剛謝幕，山東又出了毒韭菜，湖北等地有多人輸血染上艾滋病，山西100多個孩子打過疫苗后非死即殘。
網上最近有一篇帖子廣為流傳，題目是《寶寶，媽媽不再帶你打疫苗》。疫苗不打可以，牛奶總要喝吧？牛奶不喝可以，飯總要吃吧？飯不吃可以，水總要喝吧？水不喝可以，空氣總要吸的吧？按照這位母親的邏輯，中國大概是容不下他們了。所以，有網友建議她趕緊教孩子英文。
不過，絕大多數人還是舍不得（或沒辦法）離開這片生養自己的土地。這部分人該何去何從？中國工程院院士、中國疾病預防控制中心營養與食品安全所研究員陳君石教授給出的建議是：食物多樣化，什么都吃。陳院士說，我們的食品基本是安全的，但有一部分有問題，如果什么都吃，風險就被化解掉了。他舉例說，如果你今天買韭菜農藥殘留超標，明天你買蘿卜還超標？運氣不至于這么壞。農業部官方網站稱，市面上約有5%的蔬菜農藥殘留超標，咱們給他加到10%可以了吧？你一星期吃一次韭菜，還有90%的機會買到合格菜。陳院士說，這種食物多樣化既有利于食品安全，促進營養均衡，還可以改善你的心理狀態。
陳院士這段言論充分表明：知識就是力量。特別是在精神方面。
中國有句話：水至清則無魚。中國還有句話：不干不凈，吃了沒病。二者的基本意思一樣，都是說不要太講究、太較真，要有豁達的心胸和包容的態度。中國人在這方面的確也是舉世聞名的。任何規則到了我們這兒，都變得充滿彈性。我們是一個充滿彈性的民族，多少深重的災難和痛苦都壓不垮，打不倒。盡管出了毒大米、毒牛奶、毒面粉、毒蔬菜等等，我們的平均壽命還在穩步提高，而且涌現出姚明、劉翔等一個又一個體育巨星，我們在奧運會上奪得多少枚金牌，在冬奧會又實現多少突破……
更重要的是，我們的心態也越來越好。三聚氰胺，蘇丹紅，溴酸鹽，地溝油一茬接一茬，你剛唱罷，我又登場。一次又一次地震驚，憤怒，譴責，疑惑后，我們也漸漸擺正了心態，越來越泰然處之。就像陳院士說的：第一，大部分產品還是合格的；第二，運氣不至于那么壞。當然，總會有人“趕上”，誰趕上誰倒霉，能有什么辦法。不在其位，不謀其政。老百姓最關心的還是自己身邊那點事兒。網民比較愛折騰，但基本局限在網上。嘻笑怒罵之后該干嘛干嘛。就算齊心協力，進行成功的人肉搜索，下文如何也不在他們的管轄范圍。
所以，就算不相信生產者，不相信監管部門，我們還可以相信“心態”和“運氣”。當然，我們也可以像捷克作家哈維爾那樣，相信良知。在《政治、道德和教養》中，哈維爾說：我們的死亡并不意味著結束，因為每一件事情都在別的某處被永遠地記錄下來，永遠地給予評價。說到底，真正的良心和責任感只能被解釋為一種沉默的假設，假設“上面”有人在看著我們，每一件事都不會遺漏，沒有東西會被遺忘……
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